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满族的源流

  肃慎是我国东北地区最早见于记载的古代居民。他们以氏族、部落为单位,栖息在“白山黑水”之间,过着原始的渔猎生活。历经漫长的岁月,发展了原始的农业和饲养业的生产,并创造了原始文化。
  汉朝以后,肃慎的后裔称挹娄,活动范围略有扩大。他们的原始农业、饲养业和手工业有所发展,种植五谷,善于养猪,出产麻布,会造小船。然而,狩猎仍占有重要地位。穴居以深为好,“大家深九梯”。他们仍以小部落分散活动,曾被夫余征服,至三国时始摆脱,复与中原相往还。
  至南北朝,挹娄相继以勿吉、末曷名目出现于历史舞台。随着勿吉经济的发展,人口也急速增加,扩大了活动范围,并形成粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、白山、黑水七大部落联盟。嗣后,载籍中又把勿吉改写成末曷。各部虽日益强大,但尚不能与高丽王朝相抗衡,在靠近高丽的粟末、白山等部,受其役使。唐灭高丽后,大祚荣以粟末末曷为基础,在牡丹江上游建立“震国”。后又迁至今宁安县东京城。公元713年,唐朝册封大祚荣为“渤海郡王”。兼“忽汗州都督”。此后,这个以末曷人为主体的政权,便以渤海为号,经常遣使赴长安朝贡,并派子弟就学于唐太学,与唐王朝建立了密切的关系。这个“海东盛国”被辽朝灭亡之后,“渤海遗黎”不是被迁走,就是自行逃亡,渤海故地出现人烟稀少的局面。
  黑水末曷是满族的直系远祖,其人善射,居无室庐,酋曰大莫拂瞒咄,世相承为长。公元725年,唐朝在黑水末曷置黑水军,继设黑水州都督府,授予其酋为都督,委派长史监领之。公元728年,唐朝复赐其都督姓李名献诚。授予云麾将军,兼黑水经略史,为当地最高军政长官。
  辽灭渤海后,“黑水复擅其地,即金鼻祖之部落也”。他们又受辽朝的管辖,并改称女真。辽朝统治者对女真“不胜其扰”。女真完颜首领阿骨打,举兵反辽,1115年建立金朝。随着金军的节节胜利,先后灭辽与北宋,形成与南宋对峙的局面。女真的发展也是不平衡的,离开故地的女真人由奴隶制迅速封建化。然而,留居在松花江下游和黑龙江地区的女真人,处于原始社会的落后状态,仍以渔猎为生,他们就是满族的直系先世。
  元朝兴起,对松花江下游和黑龙江的女真人,采取“随俗而治”的政策,设五万户管辖。元朝政府为了筹粮,便在当地推行屯田,倡导农业生产,促进当地女真社会的进步。至元末,女真原始社会解体,奴隶制逐步地确立起来。
  15世纪初,明朝接管东北地区,各部女真“悉境归附”,委任各部尊长为卫所官职,以统其众。在松花江下游的女真人,一部分迁至图们江内外。1403年,在绥芬河上游设立建州卫。1412年,在会宁设建州左卫。此二卫先后迁到浑江流域。1442年,又从建州左卫分出建州右卫。后来,建州三卫皆徙至辽东山区苏子河流域定居。另一部分女真人溯松花江而上至大转弯处,这里史称海西,故称其为海西女真。在黑龙江和乌苏里江的“兀狄哈”,被称为“野人”女真。这就是明代建州女真、海西女真和“野人”女真的分布情况。
  建州女真的英雄努尔哈赤,举兵统一女真各部,并创立八旗制度,1616年称汗建国。随着女真各部的统一,以建州女真、海西女真为基础,吸收一部分“野人”女真,以及其他民族一些等,经过长期共同生活,形成一个新的共同体。1635年,皇太极命改女真为满州,辛亥革命以后简称满族。

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