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抚顺满族秧歌

  满族秧歌,俗称“鞑子秧歌”,是流传在满族故里——辽宁抚顺一带,深受满族儿女喜爱的一种民间自娱性舞蹈。它历史悠久,具有满族民间艺术的传承特征。它伴随着满族人民的社会、生产方式的进步而发展,是满族人民生产、生活和社会活动方式的活化石。
  据史书载,满族秧歌大致形成于康熙年间,距今400多年。它源于满族先祖努尔哈赤在赫图阿拉创建八旗时,人们凯旋之后、丰收之余抒发豪情即兴表演的舞蹈形式。它承袭了“踏锤”、“莽式”等满族先人民间舞蹈原型,吸收了汉族秧歌之长,逐渐演变发展而来,具有火爆、矫健、粗犷、豪放的表演特色,被誉为“辽东山区的烂漫之花”。作为满族文化传统的遗存,满族秧歌以一种动态文化的方式显现出浓郁的满族民情民俗和独特的艺术风格。
  抚顺满族秧歌,风格独特,表演生动,以其大摆大浪,盘旋作势,再现了满族先世信奉萨满、英勇善战的八旗风韵和骑射为本的民俗风情。它的舞蹈动作以一臂于前、一臂于后、大伸大展为主要特征;以上身晃动、下身屈膝、双脚交错、大起大落为基本造型,这与满族先人的生活方式息息相关。其舞蹈动律可概括为:扬、蹲、盘、跺、摆、颤等动作,极大地丰富了满族秧歌的表现内容和表演形式。
  满族秧歌与汉族秧歌的最大不同在于人物的不同。例如满族秧歌中的“鞑子官”实际上是秧歌队的头,而“克里吐”则是个人兽兼备的怪物。在满族秧歌队中还有一个丑角,用老满族的话说就叫做“以丑为美,以丑见长”,也有的说:“扭秧歌,丑来逗,没有丑就没有逗”、“扭秧歌,没有丑,不如调头回家走”。从这些民间艺人的口头禅中我们可以得知,丑角在满族秧歌里所具有的重要性。也就是说,丑角的作用在于活泼秧歌队伍,并在其中起着穿针引线的作用。
  2006年,抚顺满族秧歌被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。这是抚顺市首个被列入国家级名录的项目,此项目的申报成功,为挖掘城市文化底蕴,打造城市名片,塑造抚顺市的文化形象增添了重要内容。
  抚顺八旗风满族艺术团为弘扬满族文化,活跃群众艺术,多年来对满族秧歌进行了深入挖掘和探索,在继承传统秧歌的同时,不断创新与实践,创作并演出了一系列独具特色的满族秧歌作品,如节庆舞、婚礼舞、射柳舞、萨满舞、五魁舞、八旗战鼓、吉祥舞、东北三大怪、喜相逢、康熙观舞等,还曾参与著名歌唱家胡松华编导的大型艺术片《长歌万里情》的表演活动。他们还经常深入厂矿农村演出,受到热烈欢迎,现已成为培养满族秧歌新人的基地。
  抚顺八旗风满族艺术团在多年的创作和演出中,受到著名舞蹈艺术家的辅导和帮助,也得到了新闻媒体的广泛赞誉,取得了骄人的成绩。在由国家文化部群文司、中国舞蹈家协会、沈阳市人民政府主办的首届中国沈阳秧歌节暨全国优秀秧歌大赛及北京第六届“龙潭杯”民间花会大赛中,均荣获“优胜奖”;在第三、第四届中国沈阳国际民间舞蹈(秧歌)节邀请赛中,均荣获“金玫瑰奖”;在辽宁新宾秧歌大赛中,荣获“特别表演奖”。
  抚顺八旗风满族艺术团将再接再厉,乘势发展,为保护满族秧歌这一珍贵的文化遗产、弘扬满族秧歌这一灿烂的民族艺术,作出新的更大的贡献!

  

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